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2016年7月15日彭城晚报报道《彭城鼓文化的历史与弘扬》

来源:www.xzmsbwg.com   更新:2016/7/22 9:19:21   点击:

因鼓而彭,彭鼓一体

文史折枝 文|昌国

  据郭沫若和中国社科院彭邦炯《甲骨文合集》与《甲骨文合集补编》考证,上古四千年前黄帝八世孙陆终之三子籛铿发明了大鼓,因在鼓声彭彭中献羹救尧,使尧悟到“彭”是击鼓发出的声响,又状如鼓形,所以尧封其为大彭国之主,以国为姓,史称彭铿、彭祖。

  彭祖直系后人均姓彭。笔者考证《释彭》、《诗经齐风》等典籍,“彭”字的内涵与外延是声势浩大,威武雄壮,所以谓之大彭。古今学者均解“彭”字为“伐鼓之声”、“状大之貌”,彭与鼓其声、其状、其意,同为一体,如同孪生,如影随形。换言之,“彭”中有鼓,鼓中有彭,在此意义上讲“彭”就是鼓,鼓就是彭,因而彭氏部族几千年来,将鼓作为信奉崇拜的图腾。

  鼓的种类与作用大约有如下几种:

  1、通讯鼓。纵观古今中外,鼓的作用极多、极大。首先鼓是通讯工具,远古先民族群以游牧为生。这种生产、生活情景突出特点是时聚时散。在聚散时,以击鼓发声进行召唤。

  2、祭祀鼓。上古祖先,不仅有祭祀先人诞辰和丧礼忌日的习俗,同时有占卜吉凶、祭祀天地的习俗。彭祖时代,商王朝中,专设占卜官为要职。据考,彭祖是商朝中最权威的占卜官。这些祭祀活动,必须伴以击鼓,在彭彭鼓声中进行,显示礼仪的庄严隆重。

  3、征战鼓。上古各部族之间,为生存而争夺资源或平息反朝叛乱,战争不断,如彭国助商平定山东曹县叛商方国,于商外壬三年,彭伯克邳之战,夏启平定“五观之乱”,在鼓动、鼓舞军队士气,一鼓作气打败敌军的战斗中,战鼓发挥了重大作用。开战前,练兵、打擂比武,均以鼓助威,战斗中,以鼓号令进攻与收兵,令行禁止,鼓声彭彭,震撼人心,鼓舞斗志。

  4、震邪消灾鼓。上古先民,自然知识受限,对时有发生的洪水、野火、风雪、暴雨、瘟疫等灾害,先民不仅迷信于击鼓消灾,更是以彭彭鼓声,振作人们的精神,战胜灾害,渡过难关。

  5、娱乐健身鼓。击鼓娱乐,历代可见,娱乐的同时也带来了健身作用。从商代的宫廷鼓,发展到汉唐时期娱乐鼓更加盛行。至明清时代,不仅有中式鼓,而且引入了西洋娱乐鼓。

  一言以蔽之,鼓的功能妙用已被世人公认,无需多论。笔者认为,彭城既为彭人发源地,因鼓而彭,彭鼓一体,彭人在继承、创新鼓文化产业,应义不容辞地走在前列,否则不仅愧对创鼓的祖宗,更是愧对自己的后代,所以要承先启后,继业有人。

  目前全国没有一个集各种鼓形生产、销售的统一市场,急待整合,或重新打造,而彭城既有鼓文化的深厚底蕴,加之地理位置、生产环境、交通条件无比优越,可以打造成全国乃至世界生产各种型鼓的中心,将彭城(或大彭故都)创建成世界培训、演练、展示鼓文化的基地,带动相关文化产业和旅游经济发展。

  如何展示鼓的看点与亮点?一可塑造静态鼓景观,在街头路口,在不影响市容市貌和生态文明的前提下,用多种材质,塑多种形态鼓。二是组织演练常态化的动态鼓,可定期举办鼓展、鼓赛,以种种措施促进鼓文化在古彭城的弘扬。

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