徐州唢呐代表性传承人——曹井栋（图为曹井栋在第五届刘邦文化节暨高祖皇帝祭祀庆典上演奏唢呐

徐州唢呐简介

唢呐，又称“喇叭”，是一种外来乐器。它发音高亢嘹亮，音域宽广而富于变化，表现力强，通常在民间吹歌会、秧歌会、鼓乐班、戏曲、歌舞等表演中使用。                                 

据考证，西晋时期新疆克孜尔石窟寺的壁画中就已经出现了唢呐演奏的绘画。在700多年前的金、元时代，从波斯、阿拉伯一带传入中国，明宪宗时将唢呐编入宫廷鼓吹乐队，不久流传到民间。《中国音乐图录》有明人沈周所绘的《清明上河图》，图中反映的江南水乡民间婚丧嫁娶仪式中已有唢呐助兴的场面。作为京杭大运河漕运枢纽的徐州，唢呐在明代走进徐州民间音乐生活。

徐州唢呐曲目繁多，内容丰富，具有代表性的曲牌可概括为8个子：摇金凡调、三令四来。“摇金凡调”是指《柳金摇》和《凡子调》；“三令四来”是指《将军令》、《得胜令》、《回马令》及《到春来》、《到夏来》、《到秋来》、《到冬来》。

唢呐在徐州有着深厚的历史和文化根基，广泛分布于徐州各县（市）区，由以徐州的丰县、沛县、睢宁县和市区最具代表性。1952年，徐州成立了“徐州市民间音乐协会”，聚集了许多唢呐吹奏高手。1956年，华东地区在上海举办的“华东民间音乐舞蹈汇演”中，徐州组建的民间唢呐队在公演中一鸣惊人，给组委会和广大观众流下了深刻的印象。

徐州唢呐在领奏、伴奏或与锣鼓合奏中，具有独特的艺术效果。徐州唢呐适于表现热烈、欢乐的气氛和雄浑、壮阔的场面，尤其是豪放、泼辣的曲调具有震撼人心的效果。同时，又能深刻、细腻地抒发内在的思想感情，惟妙惟肖地模仿飞禽啼鸣、昆虫轻唱，给人以绕梁三日的美感。

近年来，由于受西洋管乐及其他时尚音乐形式的竞争影响，发展日益艰难。同时，随着商品经济的发展，年轻人大多外出经商务工，拜师学习传统曲目的甚少，很难找到学习这门技艺的人选，这一民族民间音乐形式面临失传的危险，亟待抢救和保护。

徐州唢呐代表性传承人——李树鹏在表演唢呐绝活：吹双唢呐

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