铜山唢呐主要分布于郑集镇、大许镇、柳泉镇、黄集镇等地区，主要用于民间婚丧嫁娶及重大庆祝活动，具有很强烈的民俗地域特色。城镇乡村娶媳妇（喜事）、吃喜面、庆大寿、送老殡（丧事）多请唢呐班艺人演唱。演出场地多在事主家门前空地，由唢呐班搭台演唱（多在晚间），节庆活动时，亦由唢呐班艺人演奏。

据《铜山县志》记载，铜山唢呐历史悠久，起源于明末清初，建国后，据文化部门统计，全县有唢呐班40多个，其中较有名气的为黄集的蔡玉玲班、江庄的李登胜班、郑集的张辞海班以及后来柳泉的宋立新班。“文革”期间，基本处于停止演出的状态。改革开放以后，唢呐艺人有逐渐拾掇起唢呐演奏技艺，并使其演奏、演唱形式内容丰富多样，增加了戏曲、歌舞表演人员，传承至今。

铜山唢呐常用的乐器有唢呐、笙、笛、板胡、二胡、大锣、小锣、鼓、钗、铙、板鼓、梆子、手板等，演奏形式与内容丰富多样，同时融合了戏曲、歌舞等表演方式；铜山唢呐演奏分为独奏、重奏和伴奏，独奏以唢呐为主，笙、笛、击乐伴奏，节奏变幻即兴发挥，独奏曲多以《百鸟朝凤》为主，有时也仿唱地方戏；铜山唢呐演奏手法富于变化，分为双手、单手、反手、正交叉、反交叉等；铜山唢呐通过不同的旋律曲调来表达人民不同的心情，所演奏的曲目有的恢宏、清脆、高亢，让人心旷神怡，精神振奋；有的低沉、浑厚、悲哀，使人怅然泪下，引人深思。

铜山唢呐的主要曲目有《凡调》、《喜相逢》、《报抬头》、《一枝花》、《小柳金》、《抬花轿》、《人前捂眼》、《豆腐歌》、《水垅吟》、《百鸟朝凤》、《反西调》、《大开门》、《得胜令》。

铜山唢呐有着几百年的发展史，具有浓郁的民俗特色，但随着经济的迅猛发展，社会的变革，以及外来文化的冲击，现代人的审美情趣已经发生了重大变化，再加上始终没有建立有效的保护、发展机制，每个班团没有相互学习和交流的机会，没有统一的规划，导致了如今青年人不愿意学，后备力量严重不足的局面，虽然目前全县范围内仍有传承人数百人，但传统的曲目如“凡调”、“反西调”等，由于受现代文化的冲击，会演奏的人越来越少，铜山唢呐昔日的盛况不仅不复存在，且每况愈下，特别是传统曲目的演奏，已处于濒临灭绝的境地，急需紧急抢救、保护和扶持。