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2016年8月19日彭城晚报系列报道《户部山大院往事之权家牌坊 孝德家风的追怀与继承》

来源:www.xzmsbwg.com   更新:2016-8-26 11:33:28   点击:





户部山权家牌坊内的权谨画像


权瑾别墅古槐(铜山区利国乡磊庄)



户部山权家牌坊


清明节权家牌坊前的祭祖活动


  (十三)

文|李世明 庄云霞 图|李世明

    提起权家牌坊,徐州老人都知道,它原来的位置是在徐州北门大街、即后来的统一街的中段。改革开放后,市政建设,拆除了统一街,为了保护权家牌坊这徐州唯一的皇家钦建的建筑,便在户部山上一个院落,开辟了权家祠堂的新址,并恢复了精致巍峨的权家牌坊。权家,以权谨为迁徐始祖,到现在,业已传到二十余世。

    权谨孝感天地

    权谨,其家庭为人正直,孝顺传承。他的祖父权才卿,为人谦诚,孝敬父母,不受元朝官职。父亲权衡,博学多才。母故,正逢兵兴,无以与父合葬,遂葬家园东墙下,并推墙为标志。守丧期满遂游历四方,广其学识。元人奉檄派他做沂州知守,他以臣夷为愧而辞之。

    权谨,元至正二十六年(1366),出生于徐州北的临沂,那是元末的战乱年代。三岁时,随父母由临沂的祖居枣林岗,迁居到徐州,在徐州的西北隅,即富国街、县署街一带。权谨之孙权继祖在《权氏族谱》的《学士孝子仲常公年表序》中说自兹“权姓始为彭城人”。此短短一语,意谓权姓迁入徐州,并定居徐州,以徐州为权姓的地望。所以八年后父亲权衡病故后,跟随兄长到祖陵东昌把先祖、祖太太的骸骨迁归徐州,请人卜兆,确定在徐州城北九里的赵团山的南坡,选定吉日安葬。如此,把权姓家族的林地也确定在徐州。

    权谨承继孝顺家风,父故时,尽管权谨才11岁,他“哀毁几绝,礼如成人”(族谱年表序,下同),跟成年人一样按照葬礼跪拜叩首。此后听从母亲教诲,“悉遵慈训、事母益孝”。权谨41岁开始仕途做官,惩恶济贫民,祈雨救黎生,受百姓敬仰。到52岁时,《族谱》说他“入官十余年,就禄养亲,敬嫂抚孤,纯一至性”,“奉母精诚,一味之尝不敢先,一事之微必禀命”。

    权谨55岁时,母亲因染疟疾病情沉重,权谨“躬侍汤药、稽顙吁天,求以身代”,精心照料,母病渐渐好了。人们皆说这是权谨的诚孝感动了天地。两年后,母亲再次患病,不久辞世。权谨三天不曾进一口水浆,昏厥数次。他按照家规家礼,在祖墓旁埋葬,搭建茅庐守墓三年,“负土成坟,手植松柏。朝夕哭奠,寝苫枕块,形容憔悴。”此际权谨已经是57岁的老人,他的孝行感动万物。传说,权谨守墓时,致使坟边有清泉涌出,野兔也来作伴。

    孝子、文华殿大学士、太子太傅、孝公坊,权谨以孝名著天下,妻子封为宜夫人,朝野仰而效之。权谨的生前身后,朝廷对权家多次褒奖,权谨成为《明史》中46为“孝义”典范之一,并撰有《权谨传》。中国自西周就提倡孝道。孝道,是中华民族的传统美德。“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣”(《论语·学而》)。“孝之至,莫大于尊亲”(《孟子·万章上》)。小者,“孝”体现为对父母的赡养顺从;大者;即延伸为忠君、爱国、忠于职守。权谨的年代处在明代的前期,提倡忠孝,对于家庭和顺,特别是对社会稳定国家巩固,不无道理。

    孝子、忠孝堂、牌坊

    明代永乐二十年(1422),权谨为母墓搭茅庐守护三年,孝感天地的孝行、孝德,徐州百姓目睹之、颂扬之。

永乐二十二年,以黄敬为首的父老乡亲“以孝行连名呈状”到徐州州衙,请求给予旌表。此际的徐州知州是杨秘,杨秘在徐州为官勤政清廉,架桥梁、修庙学,史籍称他“多惠政得民心”。任期满了,百姓上书挽留,朝廷允之,杨秘担任徐州知州前后有18年。

    清代时被列入徐州“名宦祠”受后人供奉效法。杨秘接到百姓赞誉权谨的呈状,立即会同同僚“具实绩奏闻皇帝”。翌年,即被赐封为“孝子”,并被召进京城,拜为文华殿大学士辅导太子。这是他的孝行受到朝廷的第一次旌表,虽然此际权谨已经60岁,这是他莫大的荣耀,也是权氏家族的荣耀。

    越两年,宣德二年,礼部有颁旨,“旌表孝子权谨孝行之门,名所居曰忠孝堂。特旨建坊,永蠲徭役。”

    在古代得到朝廷的旌表特旨建立牌坊,是要经过一级一级的申报,建立牌坊也有多种规格与待遇,权谨的牌坊是皇帝“特旨”,并在当年落成,且永远免除徭役,确是高规格的,是光宗耀祖的事。所以《族谱年序表》里认为如此待遇“故以子爵褒之恩礼隆厚,可谓至矣”。从旌表个人到旌表家族门户,也可见朝廷对孝行的推崇。

    以此计算,权家牌坊是在宣德二年,即1427年落成,距今约有600年的历史。这是现在徐州古城里历史最久远的牌坊了。

    权谨在1442年卒,终年77岁。为了家祭,权谨长子权伦上书申请建立权氏祠堂。1476年,权氏祠堂奉旨建成。朝廷并赐权氏祠堂,享有与徐州文庙里的“乡贤祠”同等的待遇,即“配飨黉宫”,即春秋祭祀日,徐州学子在州府教谕率领下在文庙黉宫祭拜至圣先师孔子、历代先贤之后,必须再去权谨牌坊、权氏祠堂祭拜孝子权谨,以进谒思贤,效法孝德。

    明代的权谨牌坊,应是位于徐州西北隅,有大殿、门楼、厢房、石碑等。明末天启大水,权氏祠堂、权谨牌坊一并毁于洪水。

  清代顺治三年(1646)奉旨重建,此次重建是迁移到北门大街,即统一街中段的路西,这条街,是从北方的驿道、西方的水路进入徐州的必经之路,又临近州府衙门,可谓是徐州城市的要衢,选址于此,是朝廷的恩赐,朝廷还赐给权谨牌坊“天朝元辅”、“忠孝名臣”、“中原文献”十二大字,并规定权家每辈可以敕封一人为“奉祀生”,即免于考试而具备秀才的资格,享有奉禄,由奉祀生主持权家祭祀。

    这些荣誉与待遇,再次奠定了权谨的忠孝名臣的地位和忠孝对于国家的重要作用。

    权谨牌坊,1987年 被列为市级文物保护单位。1990年,因市政建设需要,牌坊拆除,移建户部山,与徐州文化高地、公署民居聚集的户部山相得益彰。

    2004年,权谨牌坊竣工。依然是清代建筑风貌,门头高悬“圣旨”牌匾,即“敕造”的标志。正堂的正中间是权谨夫妇的画像,两边的对联是乾隆帝到徐州时为权谨所题。画像上权谨身着的官服是明代的正五品服饰。画像的左侧是权谨父母的画像,右侧是权谨儿子权伦和妻子的画像。南屋是权家先祖的功臣名宦,北屋则是权氏家族的谱系。

    新建的权谨牌坊既是权氏家族清明祭祀的地方,又是供徐州百姓、各地游客瞻仰、参观的地方,以此宣传忠孝圣贤、弘扬中华传统美德。

    宣德初建、顺治复建、户部山再建,这就是徐州权谨牌坊约400年的迁建史。

    孝子孝媳评选:孝德延伸

    权谨忠孝两全,亲慈善行,才华出众,在徐州做了许多公益事情。他参与编撰徐州最早的地方志正统年间的《彭城志》,并作序,序曰:

   “吾州自昔为名郡,而历代之故实可以记载者多矣。惜自宋金之纷争、元季之兵燹,郡乘不存,皆湮没而无闻焉。”

    这可能是我们看到的徐州人对徐州历史志乘最早的评论。宣德年间捐资修缮云龙山大佛寺,云龙山石佛前尚遗存一通龟驮碑记载此事,权谨孝行懿德广布彭城,权家后人主要分布在徐州周围地区,他们以权谨后人为荣,以“修心为人、校养全家、与友情义、遵纪守法”为祖风家训。

    权谨牌坊迁建户部山后,近年来,权氏族人每年祭祀活动得到有序组织,权泰猛、权启营、权红光等人发起成立权谨后人联谊会,以“传承权谨家风、弘扬忠孝美德、积德行善、造福社会”为宗旨,自2014年起,年年清明时节在户部山举行祭奠活动。届时来自青海、山东聊城、安徽萧县宿州淮北、江苏利国磊庄贾汪权台、邳州宿羊山、徐州云龙泉山铜山大彭镇南杨庄等地的族人,纷沓而来。

    联谊会还从2014年开始,决定评选表彰孝子孝媳,此举得到族人响应。权泰猛先生认为,在新的历史时期,评选孝子孝媳,是赋予清明祭先祖、传孝义、播美德活动的新意义、新风气,对于传承先祖美德、践行权氏族训,建设尊老和睦家风,促进遵纪守法的社会公德,是我们权氏族人的义务。

    三年来,联谊会已经表彰了30多名孝子孝媳,产生积极影响。孝子如尽职尽孝克己奉献的权学智,誉为“贾汪第一孝星”的权江,照顾高龄老母十余年的权启浩,两年多伺候脑溢血父亲康复的权勤衍,被评为徐州市“尊老爱幼模范”的权学伟,为行孝不惜生命健康的权启培,服侍父母不推诿的权太法,52岁日夜照顾80岁老父的权启柏,孝媳如无怨无悔照顾公婆的孝媳张秀英,丈夫去世替丈夫行孝的孝媳王有云,妯娌和睦孝敬婆婆的纵萍,对待公婆如同亲生父母的刘素芳,照顾公爷爷、婆奶奶、婆母几十年的吴秀英,嫁到权家就应尽孝的吴珊,当儿媳胜似闺女的宋晓白,守寡50年撑起困难家庭的杜庆云,夫妻相敬如宾贤妻良母的李月娥,耐心照顾公婆的耿胜涛、张桂芝等。

    这些孝子居住徐州铜山利国等四周县区,孝媳则来自丰沛县、安徽萧县、河南卫辉等地,他们的言行不仅温暖了一个家庭,教育了自己的子孙,而且把权家美德传播到更远的地方,把“权谨牌坊”树立在更多的人们心坎上,对于当今社会功莫大焉。


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